Strona wykorzystuje COOKIES w celach statystycznych, bezpieczeństwa oraz prawidłowego działania serwisu.
Jeśli nie wyrażasz na to zgody, wyłącz obsługę cookies w ustawieniach Twojej przeglądarki.
Rabin Samuel Mohylewer zmarł 10 czerwca 1898 roku w Białymstoku. Został
pochowany w Białymstoku. W 1991 roku jego szczątki zostały ekshumowane, przewiezione
do Izraela, i pochowane w Mazkeret Batia.
W Rzeczpospolitej (20-21 listopada 2021) bardzo cenny artykuł
Jarosława Kociszewskiego, Philipa Earla Steele poświęcony postaci wybitnego rabina białostockiego
Samuela Mohylewera - jednego z Ojców syjonizmu, lidera organizacjia Miłośników Syjonu.
Mohylewere przez większość życia walczył o powrót Żydów do ziemi
Izraela.
Ohel Halperna, obok
Mohylewera? W głeboki za oknem mauzoleum Mohylewera
1861 M14 Zoruch Amolski, Liba Abramska,
Suwałki,
Dokument z podpisem rabina Mohylewera
Odnalazł Daniel
Paczkowski
WiT
Po moim
odczycie, zabrali głos na sympozjum w MIEJSCU dwaj architekci - Zenon Zabagło i ABC - którzy szczegółowo omawiali pierwotny projekt dawnej synagogi na ul.
Branickiej 3, jej realizację - oraz projekt jej odnowienia.
Mnie jednak zabrakło jednego aspektu. Otóż rabin Mohylewer jest historycznie ważny
jako syjonista. Nie jako rabin per se. Jego nauczanie (poza syjonistycznego)
zresztą nie zachowało się. Zachowało się tylko jego nauka (wiara), że czas na nowo ustanowić się w
Ziemi Izrael. Jak podkreśliłem w swoim odczycie, Mohylewer jest wprost jednym z ojców Izraela. Za
takiego uchodzi w Izraelu, nie tylko w moim mniemaniu.
Jego wnuk, rabin Józef Mohylewer, też był
syjonistą. Z powodu choroby Dziadka, to akurat Józef przemawiał w Bazylei na Pierwszym Kongresie
Syjonistycznym (1897). Józef poza tym sam osiedlił się w Ziemi Izrael (zrobił "aliję"). Tak
jak aż 20
tys innych Żydów z Białegostoku.
Ad rem:
scheda Samuela Mohylewera ściślej, dobitnie wiąże się z odrestaurowaniem Izraela. I wnuk Józef
zapewne miał ten fakt na myśli, w czasie projektowania i budowy synagogi. Otóż należy konstatować,
że synagoga z 1902 r. miała w założeniu określoną misję: namawiać do aliji, do utworzenia
żydowskiego królestwa w Palestynie. M.in. stąd "im. rabina Samuela Mohylewera".
Mogę jeszcze jedno dodać: rok 1902. Może to przypadkowa zbieżność - a
może nie!
Znaczy,
ruch syjonizmu religijnego, który Mohilewer zapoczątkował w 1893 r. - chodzi o Merkaz
Ruchani "Mizrachi" - został sformalizowany właśnie w 1902 r. przez bliskich
współpracowników Mohylewera. W Wilnie, co prawda - ale czy sformalizowanie "Mizrachi" i dedykacja
synagogi imienia patrona "Mizrachi" w Białymstoku mogły być niezależne od siebie?
Mocno wątpię.
Jak taki przekaz syjonistyczny wkomponować w nagrodzony projekt Atelier ZETTA? Myślę
np. o tych wysuszonych kościach (Ezechiela 37) o których rabin Samuel mówił w Katowicach na konf.
Howewei Syjon w 1884 r. Że zrodzą się na nowo. Myślę też o biblijnych scenach z Mojżeszem, gdy
przeprowadzał Izraelitów z powrotem do Ziemi Izrael. Myślę o Świątyni w Jerozolimie; o wzgórze
Syjon. Coś na burzę mózgów w Białymstoku.
Phili Earl
Steele
WiT
Letter handwritten and signed by the gaon Rabbi Shmuel Mohilever, av
beit din of Bialystok, to the gaon Rabbi Mordechai Altschuler, author
of Parashat Mordechai on Ein Ya`akov. Paris, 1889.
The letter deals
with Rabbi Mohilever`s trip to Paris together with additional Jewish
leaders, H. Erlanger and H. Scheid. The letter also mentions H.
Ben-Schimmel. Apparently the goal of the trip was to establish Jewish
institutions. Rabbi Mohilever writes his letter using hints: "If
what Avner says is true [referring to the biblical military leader,
Avner Ben Ner], the matter will G-d-willing be completed. However,
if, Heaven forbid, even now it is not complete, it will be necessary
to return the funds."
List napisany odręcznie i podpisany przez gaona rabina Shmuela Mohilevera, av beit din w Białymstoku, do gaona rabina Mordechaja Altschulera, autora Parashat Mordechai na Ein Ya`akov. Paryż, 1889.
List dotyczy podróży rabina Mohilevera do Paryża wraz z innymi przywódcami żydowskimi, H. Erlangerem i H. Scheidem. List wspomina również o H. Ben-Schimmelu. Najwyraźniej celem podróży było ustanowienie żydowskich instytucji. Rabin Mohilever pisze swój list używając podpowiedzi: "Jeśli to, co mówi Avner, jest prawdą [odnosząc się do biblijnego przywódcy wojskowego, Avnera Ben Nera], sprawa zostanie zakończona zgodnie z wolą Boga. Jeśli jednak, nie daj Boże, nawet teraz nie zostanie zakończona, konieczne będzie zwrócenie funduszy".
uzupełnij jewishbialystok@gmail.com 
